第602章 管仲遗谋，缟纨之计（2/2）

张岱听到圣人这问题，神情不免一滞，但又连忙说道：「崔散骑所谓凡与蕃胡互市，皆以绢缣等万民之功贸易蕃胡鄙物，故应惜民功而慎贸易。此心虽有可取，此念却仍稍显迂腐。

一则蕃胡所出，并非尽是无用之物，两市之中常有行销、士民争访，其利数倍于物出之地，无非物以稀为贵，利尽归于蕃胡商贾。

二则凡与蕃胡商贸，何必尽以绢缣？我大唐疆域辽阔，跨北冥而接南洋，通西域而临东海，物类万种，何不可用？于诸胡而言，或有急用、或有缓用，出其急者一、配其缓者五，今岁大取其牡马、明年大取其牝牛————」

在与周边诸蕃胡的商贸往来当中，大唐是占据著绝对的主导地位，拥有著广阔的市场，同时又掌握著丰富的货源。互市说开就开，想停就停。哪怕是一些走私商贾，在周边诸蕃胡邦部当中都是能够作威作福的存在。

只不过由于长期以来对商贸的理解不深，以及传统的轻商思维，无论管理还是开发都比较有限。

圣人在听完张岱的描述之后，也是不免大受启发，脑海中忍不住便浮想联翩，但很快便又皱眉道：「此诸言虽有可取，然则兴商使人荒于业、物逐利往，东西任走，终究不够稳便，更加难禁交接外蕃、私相结盟之弊！」

作为封建帝王，当然乐见社会欣欣向荣，但对他们而言更重要的还是要稳定。

天下百姓最好如园中果木一般，春华秋实，一年一摘，代代延传下去。其他任何试图打破这种稳定状态的人和事物，都是让其感到厌恶的么蛾子！

「大兴互市自然不能任由州县各自举货远输，譬如旧日太府寺于关内筹措市物，如今也可诸州各置输场，任民输其富余之物，总而聚之，一体汇入，再发赴边镇，与诸蕃市」

张岱自知一旦打破对人的管控，那就是在挖封建统治模式的根，所以直接回避了这个问题，提出由太府寺这样的机构按照过往的模式进行推广，通过官府的采购外销来进行与诸蕃胡的商贸交易，而且采购的物品也不再只限于绢缴。

因为绢缣乃是一种比较特殊的物品，既是生活的必需品，同时又承担著一定的货币职能。寻常百姓家即便有所生产，也要作为税物被征收，基本上不可能有太多的储存。

因此太府寺如果仅仅只是采购绢缣的话，普通小民天生就被排斥在外，只有那些拥有大量奴仆的大地主们能参与进来分食利润。

张岱奏请增加更多的商品种类，既是为自己的茶叶谋销路，同时也是希望通过这一改变，让更多人都能获得分享利益的机会。

虽然效果可能也比较有限，毕竟不是所有普通百姓家庭都有进行多样化生产的条件，但总归也是开始改变。

听到由太府寺统一进行采收商贸，圣人皱起的眉头才微微舒展开，但接著便又说道：「我国物饶，将与诸蕃贸易，诸蕃胡更有何物以贡我，可足诸镇之用？」

听到这个问题后，不需要张岱再作回答，信安王已经先一步开口说道：「启禀圣人，事确如张岱所言，诸蕃胡急欲与我贸易货物。

每岁互市之期，诸蕃胡常驱牛马畜物十余万之巨，徘徊西受降城左近。唯我岁纳有常，突厥可汗量诸部亲疏以准入，余诸杂胡多不得进，更不免受突厥强部劫之————」

眼下大唐与突厥进行的互市贸易量有著严重的限制，并不能完全满足突厥方面的诉求，这便是互市以外、私市泛滥的原因。

张岱虽然提出扩大互市规模、由太府寺统购统销，但也没有主动揭露私市的存在。

信安王这里显然也有忌惮，虽然表示突厥方面能够提供大量的交易商品，但也只是说得不到交易机会而遭到劫掠，并没有说这些富余的商品仍会沿不同的渠道输入大唐境内。

但还是有人没有那么多的忌惮，原本随著张岱被点名发言，王毛仲便一直皱眉不乐。

可是当话题讲到这一步的时候，已经触及到了他的专业领域，于是他当即便站起身来说道：「此事圣人无需深问别者，臣久掌牧事，对此知之深矣。

国中常有不轨之徒私渡钱货于边，与诸胡暗中贸易而后引马羊南来，其中有拙劣不佳者，或与诸牧监私相交换，败坏牧事。信安王长于征伐，张岱短见小子，此诸隐私皆不能知，唯臣能够奏白于上！」

王毛仲此言一出，殿堂中气氛顿时一凝，圣人则是脸色一变，旋即便沉声道：「此诸事，稍后霍公且作详奏，当下暂且不必偏题。张岱所进策，卿等俱闻，各自都有何见解？」

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