第12章 坐忘论概览（1/2）

一、坐忘总纲：安心合道三原则

＞“夫坐忘者，何所不忘哉？内不觉其一身，外不知乎宇宙，与道冥一，万虑皆遗”（《信敬第一》）

＞三大根基：

＞1.信敬为本：

＞“信者道之根，敬者德之蒂；根深则道可长，蒂固则德可茂”

＞2.断缘简事：

＞“断缘者，断俗事之缘；简事者，省执役之劳”

＞3.收心离境：

＞“心为道之器宇，虚静至极则道居；嗜欲攻心则道去”

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二、修行七阶：从凡入圣次第

[敬信]--＞|破疑障|[断缘]--＞|绝尘扰|[收心]--＞|止念虑|[简事]--＞|去执念|[真观]--＞|破幻相|[泰定]--＞|契道体|[得道]

各阶精要

|阶位|核心操作|破妄关键|

|收心|“守窍不移，如镜悬空”|破“形神相守”执|

|简事|“处事不烦，应物无累”|破“事必躬亲”痴|

|真观|“观身如镜，照破五蕴”|破“肉身实有”迷|

|泰定|“形如槁木，心若死灰”|破“定境可求”妄|

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三、心法枢要：真观破执三境

1.观身五相

|幻相|观破法门|原典依据|

|我身|四大假合如浮云|“身为聚沫岂能坚”|

|我病|宿业所感本无常|“病由心起心灭病消”|

|我命|命系呼吸非天定|“命在己手不在天”|

2.观心三毒

贪欲起时观脓血嗔怒生时见骨枯

痴妄缠时思露电三毒自灭道心苏

＞心传：

＞“慧心内照，名曰观天；天者，道之别名也”（《真观第五》）

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四、证果阶次：从定至慧的蜕变

1.定慧双修次第

|境界|身心状态|证验标志|

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