第450章 施暴者的罪恶；十日（1/2）

这世间，没有那么多非黑即白的对立，任何事物都要辩证着看。

因此，郭年对朱元璋的态度是——

理解，但不认同！

朱标沉默了。

他当然懂父皇的帝王心术。

但他骨子里的儒家教化让他无法完全认同。

“仁君与合格的皇帝，难道非得是对立的吗？”朱标不甘心地反问道。

“若天下大同后，它们是完全统一的。”郭年叹了口气，目光深邃：“但距离天下大同越远，这句话，就越错。”

至于天下有没有大同，恐怕任何时候都很难完全大同。

朱标站在夕阳中，久久无语。

“郭年。”

“你把这帝王心术看得如此透彻，你也知道废除军户制在父皇眼里，是错的了。”

“那你……难道不想废除军户制了吗？”

“想！”郭年回答得没有丝毫犹豫：“特别是站在被剥削、被压迫的百姓这一方时，我真的……做梦都想砸碎它！”

“我理解陛下，但我不认同。”

“如果陛下打算违约，我也一定不会忍气的。”

“我一定会用自己的行动来反对！”

其实。

郭年现在有些恨的人，是王保保！

如果王保保没跟他帝王的视角，那等朱元璋不遵守承诺时，自己会决绝地提出反对，甚至再跟朱元璋硬刚到底。

但王保保那两句“你对政治太幼稚”以及“你还是太不了解帝王看问题的考量”。

让他这些天，代入了皇帝的立场去思考。

让他为朱元璋的背信，主动寻找到了合乎逻辑的借口。

这就有些像是你批判一个恶贯满盈的施暴者，但却有人让你去共情、去体谅这个杀人犯童年时期被父母虐待的悲惨经历。

人性本恶还是本善，郭年不准。

但很多人的恶，是环境造成的，这句话确实是对的。

共情施暴者的童年创伤，便会冲淡对杀人犯的憎恶，在你的心理道德上扎一根刺。

凭什么要同情杀人犯？

他有悲惨的经历，就是他杀人后道德上脱罪的借口吗？

童年苦难会放大人性的恶。

但人拥有自由选择的能力。

我可以怜悯施害者的苦难，但那是我道德上的满足，而不是让苦难成为施暴者伤害受害者的通行证！

无辜的受害者，更没有承担施暴者遭遇过苦难的义务！

这是一码事归一码事！

不然，任何人犯罪后，都能找到外部理由开脱。

施暴者自己的恶，是被父母虐待；那他父母的恶是否也可以来自父母的父母？那他父母的父母的恶又来自谁呢？

这样无限溯责下去，所有人的罪恶，都能推演到猴子时期。

如果没有第一个能被称为人的猴子，那人类就没有罪恶了！

所以。

郭年现在确实【理解】朱元璋这样做的【逻辑因果】了。

但他，也绝对不认同！

因为，他们立场不同！

郭年没有再多什么，向着日的方向走去。

他的背影虽然单薄，却透着一往无前的孤绝。

朱标望着郭年渐渐远去的背影。

喃喃自语。

“郭年……”

“孤就算现在做不到……”

“但孤必然有当上皇帝的一天。”

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