第一百章 我心如焚（1/2）

第2826章我心如焚

《鬼披麻》作为历史上第一部、也是唯一一部为魔所著的史书，于道历一三二一年，由南山书院吴斋雪，宣讲于龙华经筵！

当初那个堕魔而失、消失在历史长河的儒生，兜兜转转后，终究走进了太阳宫。

此刻万众瞩目，诸天静赏，他在黑衣七恨的掌控下，宣讲他的作品。

虽生死受制于他者之手，虽脖颈被掐著，额上青筋都暴起————他的眼睛却灿亮，他的声音却高昂，他满怀激情，几乎是饱含热泪。

一群志趣相投的书生，齐聚于阍阳山旧址，旨在恪守史家之道，发掘阍阳山之战的历史真相，明鉴过去，以照后来————这就是南山书院的起源。

薪火相传，累代以继。

从一代人皇和开道氏的大战始终，探究到鬼的源流，再到魔的诞生————一代代南山大儒，失陷于古老的历史。到最后南山书院本身，都被放逐到时光里，成为历史的废墟。

真相从来都是需要代价的！而这代价，往往是那个追求真相的人。

吴斋雪是枕书而眠、能梦中得字的绝世天骄，十三岁就泛舟学海，弱冠之年已「百经贯通」，是南山书院众所期许的未来。

所有人都相信，他会成为震古烁今的大学问家，推举南山书院为天下第一书院，完成魔史。

可惜在这一天到来之前，南山书院先就举宗堕魔。

所有注视魔的存在，最后都为魔染，这似乎是永恒的诅咒。

在南山书院覆亡后，吴斋雪「披发恨血」，发誓要找出历史真相，解构魔的意义，永远消灭魔族，彻底终结有关于魔的悲剧。

历史长河里艰难跋涉，天道深海里独自徊游。

在名为「吴斋雪」的人生里，他走遍了诸天万界每一处魔的留迹，穷逐现世每一段能够关联于魔的历史。

在兀魔都山脉的魔窟里，在「敏合耳郭」族的故事中，在神话时代的烟云下站在前贤的肩膀上，凭借冠盖南山诸代的才华，他终于完成了这部著作。

可是他————未能开口！

他想要讲出来。

不去正视魔的存在，魔就永远存在。不去探究魔的来处，魔就没有归途。注视魔即为魔染，可不去看它，就永远活在它的阴影下。

天下以史为鉴，众生之愿灭魔。

为魔著史是他作为史家的路。

他想要南山书院的师友，能够瞑目。

他想要勤苦书院深处的那头圣魔，变回他的隗二哥！

近在咫尺的太阳宫，那场没来得及参与的盛会，让他在堕魔之前，无数次地怀恨。

恨姬符仁，恨魔祖，恨这个世道，恨阴沟，恨深渊，恨粉饰太平，最恨的是他自己！

他想要讲出来————

他在太阳宫里，一字一句地讲他的书，终于呕出一大口血：「魔是一种后天的造物，魔是祝由复仇的道路！」

这是《鬼披麻》最后的结句。

从未有过这样一部作品，魔的诞生、魔的发展、魔在现世的种种留痕、魔对诸天万界的影响————乃至于对魔族本身的彻底解构，一书括之。

这是划时代的著作！

在道历一三二一年横空出世，犹为「天不容」。在时序演进至道历三九四六年的今天，仍然震惊世人。

「————终于！」东王谷外，谢容悠悠一叹。

在《荡魔演义》失败后，他已经沉默了许久。

倒是不远处正在举行的「东王大酺」，还锣鼓喧天，热闹得紧。

谢容提笔助力荡魔战争的那一刻，东王公就已经彻底放弃抵抗，又有瘟真人谢君孟的知情识趣，再加上博望侯重玄胜的宽宏大量————前一刻还兵围东王谷，伐山破庙，下一刻就军民偕乐，歌舞升平。

博望侯的妻兄易怀民，作为随军镇抚都尉，打仗的时候不显本事，主持这类——

活动，那叫一个「人尽其才」。

其人擅鼓风月，推杯换盏的同时，也一层层地推得气氛高涨。把东王谷那些埋头医毒的修士，讲得眼泛精光，对临淄心向往之，恨不得立刻就编户入齐，感受王朝鼎盛的风华。

欢声笑语间，博望侯已经开出条件来自此以后，东王谷将是和稷下学宫并立的文教圣地，广纳天下有志于医道者，为济世而传业——皇帝赐匾「天下医宗」。东王谷治下的百姓，都编为齐民，东王谷的修士，都可以入仕齐廷。

东王公的名号，倒是并不会裁撤，只是将由大齐天子亲自敕封，将「位比国公」，也算是以一个天下大宗，换一个爵名。

当然，当下的东王公施与，以后就得留在临淄了。太医院里，专门为他设了个「上医令」的荣誉职位。

施与还没有给出明确的答复，有些扭捏地怅坐，与人为善的博望侯也并未计较，只一味劝酒。谢容的叹声就在此刻。

「终于？」

博望侯将目光从宇宙尽头的那朵焰花挪开，带著几分醉意，笑眯眯地看著谢容。

却见趺坐于酒案前的谢容，将铜爵放下，颇为随性地一抬大袖一恍如文海翻波，他则入海捉鱼。

把手收回酒案前，手中已经多了一管狼毫，一卷书。

狼毫为虞周之笔，吞下了登圣者钟玄胤的记史刀笔，完成了《荡魔演义》的大部分篇章，被他从神霄世界金宙虞洲召出————又收回在此刻。

而他握住的那本书，正是钟玄胤自以为将死时，想要再看看的那本————《红泥记》。

「有一部我期待了很多年的作品，终于完成！」谢容说。

重玄胜并不问那部作品的名字，似乎已经得到了自己想要的答案。只拍了拍谢君孟的肩膀：「怎么还逃酒呢————满饮！」

谢君孟绿袍及地，长发披散，癫然如醉，仰在椅上，只嘿嘿地笑。

自此以后他就是东王谷实际上的掌权者，位比稷下学宫大祭酒。要说开心，其实并没有。要说得到————人总是算著失去！

「知道为什么我叫谢容吗？」谢容似乎也醉了，有几分醺然地问。

「尽人事，听天命，执也妄，算不穷！不如早归去，睡醒天自明！」重玄胜摆了摆肥大的手掌：「哈哈哈哈一东王大酺，可以长贺。醉了，醉了！本侯不胜酒力————多有失礼！」

接著往后仰倒，就此躺在那张特制的大椅上，竟然呼呼睡去。

常年跟在身边的影卫统领青砖，立即一挥手，侯府侍卫便熟练地抬椅归营。

谢容倒是还坐在酒案前，慢慢地说道：「因为许多现实不容的事情————只能在书里写。我之执笔，欲容天下不容事。」

这番言语，虽轻描淡写，可称雄壮！可惜与闻者寡，喝彩者无。

那边厢，易怀民拆了一对儿长箸，正敲樽碟为乐声，摇头晃脑作歌曰「劝君饮，劝君饮！醉眼看山山更青。」

「临淄一曲不知时，琥珀青樽最少年。」

「杯莫停，杯莫停！东谷新醅色如金。

「心病还须酒来医，心药亦以酒送眠。」

「腰间锈剑渐著冷，我今送酒旧狂生。」

「玉山颓倒君莫笑，此是人间第一春！」

欢歌笑语，忽近忽又远。

就像博望侯的行驾，起伏在喧哗的人潮，如筏行浪。

度厄右使的脸上有三分酒红，自言道：「苏绮云、小鱼、纳兰隆之、谢容——

——都是我的创作。」

「我是蒲顺庵——

他将手里的《红泥记》，轻轻扬起：「我是这本小说的作者————余季同。」

在这个过程里，他的面容并不改变，只是额发轻轻垂下两缕，气质已经全然不同。相较于风度翩翩的东王谷度厄右使，此刻的偷天府主人，手中提笔，隐隐————动摇人间！

坐在旁边的东王公，注视著那渐远的山影，面无表情：「他不想知道。」

「他早就知道了。」蒲顺庵提笔起身：「我是说给你听。」

「你想名副其实，成为列仙之首，可小说家的笔，毕竟不是无所不能。你付了许多的稿酬，我也倾注了足够的心血，然而咱们在这里书写的故事————已经终篇。无论结局如何，你我都要认。虽然都是大梦一场，《山月笺》的结局————总好过《红泥记》。」

《红泥记》里那位将军的孩子，为了寻找信上的红泥，最后血泥满身。

《山月笺》里那位一场空的富商，虽然失去浮财，毕竟真有彻悟。

东王公若执红泥之迷，最后也只能血泥涂身。若有山月之悟，亦不失为「上医令」，是又一虞上卿！

「父皇所眺望的，是这样的未来吗？」

角芜山，世自在王佛庙里，很是随意地坐在石阶上的熊咨度，抬望金身而喃喃。

祝由是远古时代的医道集大成者，算得上当今医修之祖。其又参与建立了最早的修行体系，更是创造开脉丹，彻底改变人族的命运，功比人皇！

其死后开创鬼道，又自鬼祖为魔祖，炼万界荒墓为魔界，创造了魔！

魔祖虽然可怕，杀死了毋汉公，导致了上古人皇的陨落，但立足于汹涌的人道洪流，以今视之，不觉甚怖。

熊咨度作为大楚天子，也有信心联手弥勒，提剑搏之。

可当魔祖叠加「祝由」的身份————

腐朽的时光有了岁月的重量，文明的历程都是祂的篇章！

这般兼万法、开诸道，盖压万古而无敌的存在，一旦归来————真是弥勒可以度化的么？

所谓「龙华三会」，度化世间一切有缘者，祝由真能坐下听法？

他张了张嘴，想要碎碎念几句，终究又沉默。

让他少说废话的人已经不在了，而听他废话的人，正大梦酣然————

在大楚皇帝的旁边，终于等到交班的梵师觉，侧躺在王佛金身的底座旁，以手支面，双眸微阖，呼吸悠长。

吃了好几屉黄梁馒头的他，足能睡到天荒地老，睡到十四年满。

就连那朵燃烧在宇宙尽头的焰花，也没有将他唤醒。

他的眉眼安宁，睡姿————如佛。

轰隆！轰隆隆隆！

白衣吴斋雪在太阳宫里宣讲《鬼披麻》的那一刻，诸天万界有雷声————此为天鸣也。

宣声已尽，而天鸣未绝。

宋淮以肠昭帝的身份，完整听完了这部史学著作的宣讲，作为「龙华经筵」的总裁，理当给出裁定——尽管诸天正在回响，尽管历史自有答案。

「真是呕心沥血的作品，是真正能够验证于时光的文字！」

他站在灿金的帝座之前，虽天子威严不改，却放出与有荣焉的眼神：「这是本次龙华经筵最耀眼的著作，亦是历代未有之鸿篇————它照亮了太阳宫！」

「吴斋雪——朕的冠冕为它辉染，大旸以你为荣！」

这些是他的角色言语，历史证言，是旸昭帝肯定了《鬼披麻》的历史意义，也是他作为宋淮的心声。

「为魔著史」四个字，要用多少血泪来书就！

为了完成这部史书，吴斋雪付出了太多。

在听完《鬼披麻》的此时，身兼道国东天师和平等国昭王的宋淮，也能将此前许多囿于绝巅眼界，未能想得通透的事情，联系到一起。

或许正是末劫将至，祝由将归，才会有那么多本该忽视时光的无上存在————

忽然紧迫起来，个个「光阴似箭」。

所以荡魔天君才会推动荡魔战争，大约是要扼守魔祖归来的路径？那朵将在十四年后圆满的焰花，或结出一颗超乎想像的无敌道果。

所以中央天子才会忽然开启六合征程————因为六合天子，是人道洪流奔涌至今，诸天万界所公认的最强位格。若得此证，当无惧祝由。

当然也有楚烈宗熊稷，看到末劫，而视危险为机会，眺望龙华。

无论成与败，这些站在时代顶点的人物，都有以身担责的觉悟。许多当时不够成立的理由，现在看来只是视野不够。

太多太多的联想，汇聚此时。

可他同时又在想—

所以最终可以消灭魔的，定然是一种更强大的力量吗？

还是————一种更光耀的理想。

书山走下来的颜生，自负旧旸气节，为一恒念，不避生死。可面对如此作品，如斯时光，终只是双手合揖，深深一礼：「感谢先生，让旸国这一年的历史————如此辉煌。」

白衣吴斋雪还挂在黑衣七恨的手上，为掌中之物，却似被高举在神坛。

殿中身影已寥寥，虽诸天万界听此声。

「魔是祝由复仇的道路————」黑衣七恨慢慢地重复了这句话，一字一句如在咀嚼。

祂咧开嘴，露出雪白的牙齿，带著几分怪诞地笑：「这部史书已经消失太久————久到书里的很多内容，我都忘了。」

忘了！

宋淮一时怔然。

他体会到一种莫名的悲意，而又感受到巨大的力量。

而黑衣七恨掐著白衣吴斋雪的五指，慢慢合拢，握紧。

祂轻声说：「今以此知，今以此成。」

就在祂手中，在宋淮和颜生的注视下，那已证万仙之躯的仙灵吴斋雪，慢慢地竟被握成了————一本书。

书封有字，其为————《鬼披麻》！

历史片段里的吴斋雪，变成了这部史书本身。

辉煌而高阔的太阳宫里，七恨那张俊美的脸，此刻只有「行路至此」的淡然。

可黑色的披发一时扬起，手握《鬼披麻》的，却真正开始散发不朽的气息。

如果说先前翻手镇压宋淮、白衣吴斋雪、颜生，还是祂的一时闲情与谐趣，是这场龙华经筵里，必须演完的过场戏。此刻开始展现永恒姿态的，才真正体现出不可触及且还不断升华的力量！

借势太阳宫，已然无限接近超脱的宋淮，就连注视都做不到！视线至此，每每偏移。不是被因果吞噬，就是迷失于混乱的时空。

所谓「曳落天人」，是天道之最钟。

是人族胜妖之后，天道自然演化出来的「现世主角」，以「天人」代「人」的尝试————这场尝试最后以电落族的灭亡而结束。

自此以后的「天人」，可以视作天道对人族绝顶天骄的一种「招抚」。人不敬天，而化「天人」以巡天道。

吴斋雪作为南山书院有史以来最天才的人物，在历史长河涉河而走，也走上了最天才的天人路。

为了对抗必将永沦的天人态，「为魔著史」的他，没有拒绝圣魔君的蛊惑，开始修行《礼崩乐坏圣魔功》。

但他太了解魔，太契合这部魔功，也太天才了————

他在圣魔功上的进境，简直一日万里。为了避免永沦而止步于天道绝巅外，可魔道修为后来居上，竟然强到天人态都不能压制！

在这种情况下，隗圣风以身替之，主动沾染《礼崩乐坏圣魔功》，与他争夺圣魔君的注视，为他创造了一定的空间————让他得以脱身礼乐，放浪形骸，转修绝不适配自身的《苦海永沦欲魔功》。

此后以《七恨魔功》取代《苦海永沦欲魔功》，又用楼约替了自己的魔君之位，终于跳出魔祖归来的命运，成为当世唯一的超脱之魔。

成就不朽魔尊的祂，若是还要往前走，魔祖就是祂必须翻过去的山。

命运在此刻产生了奇妙的回响一因为吴斋雪之恨也无非二者，在人间为景文帝姬符仁，在这一生为魔祖祝由！

堕魔者会完全保留为人时的智慧和天资，也完全拥有过往的记忆，所改变的是根本性的自我认知—一完全自视为魔，而非前身种族。

可是当一个堕魔者，在入魔前和入魔后，都将战胜魔祖作为此生的终极目标。一切行为和布局，都在向这个终极目标靠拢。

那么祂在入魔前和入魔后，究竟有什么不一样。

甚至于————是否入了魔呢？

轰！轰轰轰！天鸣愈烈，似也颤栗于一场伟大的冒险。

作为七恨魔主，为了挑战魔祖，祂已经做了所有能做的准备一蛊惑南山儒生吴斋雪的那位圣魔君，是在神话时代之前就已经成就尊位。是道历新启时代里，存世最为久远的魔君。

都说帝魔君是最强魔君，在那位圣魔君还在的时候，这个最强名号，其实有待商榷。

当年那场埋葬了许秋辞、让傅欢换来雪国千年和平的诛魔之战。正是时为七恨魔君的，向北天师巫道祐泄露了情报，从而导致落子四大书院、正在筹备「礼崩乐坏大典」的圣魔君，被揪出了真身，惨遭围杀。

自祂于道历一三二一年堕魔登位后，故有的古老魔君，就频出意外，接连陨落。不能说全是祂的手笔，但祂的确没有停止过推波助澜。

等到一场神霄大战结束，除了幻魔君之外，所有在祂之前入魔的魔君，全都归于寂灭！

仅剩的幻魔君，也作为荡魔天君认知魔族的最后一把钥匙，点燃了那朵灼烧魔界的焰花。

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